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对“虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”翻译正确的一项的是
B.即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且以求免于刑罚,但不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。
C.即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且以求免于刑罚,但内心不怀仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。
D.即使督责(人们)用了严酷的刑罚,吓唬(人们)用了威风怒气,(人们)最终苟且以求免于刑罚,但内心不怀仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。
此题考查文言文翻译的能力。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。“以严刑”“以威怒”，状语后置句式，排除AD；“不怀仁”：不怀念感激国君的仁德，排除C。故选B。
全国100所名校最新高考模拟示范卷2022英语4
佛学盛行的时代是()。
B.隋唐
C.东汉
D.南朝
1
东汉
其时流行“黄老之学”，佛教初来，只是道术的附庸，早期来华的佛教徒，如“安世高”、“支娄迦谶”、“佛图澄”、“昙无谶”等，也都善弄巫术，所以被视为神仙方术图谶之类，只在社会上层的皇室贵胄和地方豪强中流传。
西晋，永嘉时，寺院也不过42所。三国汉魏，这时期，更明令汉人不得出家为僧，以至僧侣全部是西域胡人。
2
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝，在经历八王之乱后，国力损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中原，大肆的屠虐汉民，视汉人不如猪狗，史书上记载：“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。”
这就是历史上的 “五胡乱华”。
这是华夏文明史上最黑暗、最血腥的一段灾难史。
这时期，“杂胡”大规模内迁，伴之是挥向汉人的屠刀和铁骑，数十异族政权走马灯式的建立和更迭，每一次都伴着种族仇杀，对汉人的大规模血洗，以致“衣冠南渡”，中原汉人濒临绝种，十室九空、千里无烟、白骨蔽野，虎狼塞路，铁血的历史事实，并非戏说之词。
3
这时期，北方“五胡”建立统治，但在其所占的广大北方的区，仍以汉人占多数，他们需要屈服统治汉人的思想工具，作为一个西来的教——佛教，显然最合适不过，其完全能迎合“胡人”入主中华的心态。
这期间，“五胡”建立的政权，都几乎将佛教当成为国教。“胡族”统治者的有意提倡，羯族领袖石勒是其中的典型。自后赵胡石氏所建政权始，打破原有汉人出家的禁忌，使汉人多侍佛奉佛。
就当初来说，佛教便成为外来“胡族”奴化钳制汉人思想的工具，因而皇权强制力大加提倡佛教，佛教由此“兴盛”。